|
Письменные свидетельства ничего не сообщают о времени,
когда появились славяне в бассейне Москвы-реки. Археологические данные также
еще не приведены в полную известность, и среди самих археологов нет согласия,
надо ли относить те или иные памятники, найденные на московской территории, к
славянским или каким-либо другим народам. Но те же письменные источники хорошо
знали, что в IX-X вв. у Ростовского и Переславского озер жил народ «меря». Этот
народ сближают с современными марийцами, и такое сближение находит оправдание в
наших источниках, поскольку еще в XVI столетии существовало предание, что меря
бежала из Ростова в Камскую Болгарию, чтобы спастись от крещения .
Переславское озеро уже в те отдаленные времена
называлось также Клещиным, а Ростовское озеро имело второе имя Неро. В этом
названии справедливо видят прямое указание на мерю, обитавшую на его берегах.
Переславль, где, по летописи, жила меря, находится в непосредственном соседстве
с Москвой. Поэтому и в районе Москвы можно предполагать поселения мери. Вероятно,
об этих древних поселениях и напоминают нам такие названия, как река Нерская и
озеро Нерское. Река Нерская является последним левым притоком Москвы-реки, а
озеро Нерское принадлежит к бассейну Яхромы, на которой стоит Дмитров .
Вероятно, более тщательное изучение названий рек, озер и урочищ, а также
археологические изыскания восстановят перед нами картину расселения мери в
бассейне Москвы-реки . Меря, по-видимому, была столь немногочисленна, что
быстро исчезла или слилась со славянами, оставив воспоминания о себе только в
некоторых географических названиях.
В районе позднейшей Москвы столкнулись два
колонизационных славянских потока, шедших с севера и юга, вернее, с
северо-запада и с юго-запада. С северо-запада шли кривичи и ильменские славяне,
с юга – вятичи. Граница между теми и другими детально выяснена археологическими
исследованиями, в особенности трудами А. В. Арциховского. Течение реки Москвы
служило примерной границей, разделявшей вятичей от кривичей. Севернее ее жили
кривичи, южнее – вятичи. Однако в районе Москвы поселения вятичей переходили
речную границу и вторгались в кривичскую зону большим мешком. По заключению А.
В. Арциховского, «Московский уезд, за исключением небольшого куска на севере,
был весь вятическим» .
В позднейшее время, в начале XIV в., мы узнаем, что
волости, лежавшие к югу от Москвы, были рязанскими. К их числу принадлежали
Лопасня и Коломна, находившиеся в непосредственной близости к Москве. Между тем
Рязанская земля в это время признавалась страной вятичей, а Рязань – вятическим
городом. Она была крупнейшим центром вятического племени, вследствие чего наши
поздние летописцы иногда заменяют ставшее малопонятным слово «вятичи» привычным
названием рязанцы («…вятичи иже есть рязанци» .
Вятичи пришли в бассейн Москвы-реки с юга и
встретились здесь с кривичами.
Наш замечательный ученый покойный академик А. А.
Шахматов объясняет этим столкновением двух мощных славянских племен
своеобразные особенности московского городского говора. Он отмечает, что язык
города Москвы представляется «…наиболее типичным среди всех остальных смешанных
говоров». Северорусские и восточнорусские особенности распределены в нем без
сколько-нибудь явного перевеса одних перед другими. А. А. Шахматов объяснял
специфику московского городского языка тем, что в районе Москвы встретились
племена вятичей и кривичей. Вятичи получили перевес, так как нашествие татар
заставило их покинуть свои прежние поселения и передвинуться на север.
Но движение вятичей, конечно, началось задолго до
татар. Об этом нам говорят красочные описания походов черниговских князей на
север в страну вятичей, где в середине XII в. точно внезапно появляются города,
ранее никогда не упоминавшиеся в летописи. Конечно, это еще не значит, что
названные в летописи города только что возникли. Они могли существовать и
ранее, и летописец мог их упомянуть впервые только в связи с княжескими
походами. Однако и в этом случае ясно, что страна вятичей уже потеряла свой
глухой характер. Поэтому черниговские князья могли быстро передвигаться от
одного населенного пункта к другому.
В 1146 г. черниговский князь Святослав Ольгович бежал
от преследования , Мономаховичей на север «за лес», в землю вятичей. Это тот
громадный лес, по которому и все междуречье Оки и Волги получило характерное
название Залесской земли. Мономаховичи не решились преследовать Святослава за
лесом, и он двинулся дальше на север: от Козельска повернул к Дедославлю, а
оттуда к Осетру, Полтеску, к Лобынску, стоявшему при впадении Протвы в Оку.
Здесь-то, в Лобынске, его и застали посланцы суздальского князя Юрия
Владимировича Долгорукого, приглашавшие приехать к нему в Москву.
|