Очевидно, что название села оканчивалось на «вьскоье».
Предшествующие этим заключительным буквам слова две буквы не читаются. Можно
только сказать, что первая из этих двух букв, имевшая «хвост», теоретически
могла быть одной из семи букв, которые в грамоте писались с «хвостами». Это
буквы (земля), р, у, ф (ферт), х, ц, щ.
Неполное уничтожение начальных букв названия села не позволяет восстановить это
название целиком.
В аналогичном месте второй духовной грамоты Ивана
Калиты (это 9-я строка документа) никаких механических утрат пергамена нет. Там
ясно читается слово «село», что подтверждает правильность рассуждений
относительно первой духовной грамоты, где буквы «се» расценивались как
начальные в слове «село». Кроме того, во второй духовной ясно видны буквы
«евьскон», что позволяет восстановить вторую из шести разрушенных букв в первой
духовной: «е».
Однако начальные буквы названия села во втором
завещании Ивана Калиты видны плохо. Заметно только, что первая буква,
написанная в виде расходящихся к строке из одной верхней точки двух линий,
имеет как бы петлю от левой линии к правой, и буква, непосредственно
предшествовавшая читаемым буквам «евьскон€», имеет небольшой «хвост»,
опускающийся чуть ниже строки.
Все расстояние от буквы «о» в слове «село» до буквы «е»
в сочетании «евьскоье» составляет 21
мм, на котором могло разместиться 5 букв. Н. Н. Бантыш-Каменский
прочитал здесь слово «Астафьевское», что нашло отражение как в «Древней
российской вивлиофике»,25 так и в копии со второй духовной грамоты Ивана Калиты,
снятой Н. Н. Бантыш-Каменским в
1772—1774 гг.
Прочтение Н. Н. Бантыш-Каменского закрепилось в науке.
Оно было повторено составителями «Собрания государственных грамот и договоров»
в 1813 г.2
и Л. В. Черепниным в его публикации 1950 г., причем в форме «Астафьевское», хотя
для буквы «ь» перед окончанием «евьскогё» в подлинниках места нет, а с другой
стороны, в изданиях эта буква пропущена после буквы «в».
|