В это время Иван Васильевич, привыкший так долго
повелевать и приучивший так долго и многообразно всех повиноваться себе,
выработался окончательно в восточного властелина: одно его явление наводило
трепет. Женщины — говорят современники — падали в обморок от его гневного
взгляда; придворные, со страхом за свою жизнь, должны были в часы досуга
забавлять его, а когда он, сидя в креслах, предавался дремоте, они раболепно
стояли вокруг него, не смея кашлянуть или сделать неосторожно движения, чтоб не
разбудить его. Таков был Иван Васильевич, основатель московского единоначалия.
В последние годы XV века Иван Васильевич, заключивши
союз с Данией, в качестве помощи союзникам, вел войну со Швецией: война эта,
кроме взаимных разорений, не имела никаких последствий. Важнее был в 1499 поход
московского войска в отдаленную Югру (в северо-западный угол Сибири и восточный
край Архангельской губернии). Русские построили крепость на Печоре, привезли
взятых в плен югорских князей и подчинили югорский край Москве. Это было первым
шагом к тому последовательному покорению Сибири, которое решительно началось
уже с конца XVI века.
В 1500 году вспыхнула война с Польшею и Литвою.
Натянутые отношения между тестем и зятем разразились явною враждою по поводу
новых переходов на сторону Москвы князей, подручных Литве. Сначала отрекся от
подданства Александру и поступил на службу к Ивану Васильевичу князь Семен
Иванович Бельский, за ним передались потомки беглецов из московской земли, —
внук Ивана Андреевича Можайского Семен и внук Шемяки Василий; они отдавали под
верховную власть московского государя пожалованные их отцам и дедам владения:
первый владел Черниговом, Стародубом, Гомелем и Любечем, второй
Новгород-Северским и Рыльском.
Так же поступили князья Мосальские, Хотетовские,
мценские и серпейские бояре. Предлогом выставлялось гонение православной веры.
Александр дозволял римско-католическим духовным совращать православных и хотел
посадить на упраздненный престол киевской митрополии смоленского епископа
Иосифа, который был ревностным сторонником флорентийского соединения церквей
вопреки прежним митрополитам, которые, кроме преемника Исидорова, Григория, все
сохраняли восточное православие. Иван Васильевич нарушил договор с зятем; по
этому договору запрещено было принимать с обеих сторон князей с вотчинами, а
Иван Васильевич их принял.
Иван Васильевич послал зятю разметную грамоту и вслед
за тем отправил на Литву войско. Русская военная сила в те времена делилась на
отделы, называемые полками: большой или главный полк, по бокам его — полки
правой и левой руки, передовой и сторожевой.
Ими начальствовали воеводы. Между начальниками уже в
то время существовал обычай местничества: воеводы считали долгом своей родовой
чести находиться в такой должности, которая бы не была ниже по разряду другой,
занимаемой лицом, которого отец или дед были ниже отца или деда первого. Это
счет переходил и на родственников, а также принимались во внимание случаи,
когда другие, посторонние, но равные по службе, занимали места выше или ниже.
В татарский период между князьями нарушилось древнее
равенство: одни стали выше, другие ниже; то же, вероятно, перешло и к боярам;
когда же князья и бояре сделались слугами московского государя, тогда понятие
об их родовой чести стало измеряться службою государю. Обычай этот,
впоследствии усложнившийся в том виде, в каком мы застаем его в период
московского государства, мог быть еще недавним при Иване Васильевиче.
|